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在介绍中国园林方面最有影响的还是钱伯斯的《论东方园林》(1772年),另外还有霍伽斯的《美的分析》 ,尤夫戴尔·普莱斯的《论画意》等理论著作。同时也出现了极为杰出的设计师,如威廉·肯特 、兰斯洛·布朗和汉弗莱·雷普顿等。
历史上我国园林栽培的一些专著记录有哪些
中国古代造园专著,明末著名造园家计成撰。崇祯四年(1631)成稿 ,崇祯七年刊行 。
《园冶》全面论述了宅园、别墅营建的原理和具体手法,反映了中国古代造园的成就,总结了造园经验 ,是研究中国古代园林的重要著作。
《园冶》内容由兴造论和园说两篇组成。园说下分相地、立基、屋宇 、装折、门窗、墙垣 、铺地、掇山、选石 、借景十部分 。全书共三卷,附图235幅,其中卷二是装折中的栏杆图式。
兴造论
作者阐明写书的目的 ,着重指出园林兴建的特性是因地制宜,灵活布置。在设计和建造过程中要始终贯穿“巧于因借,精在体宜”的总的指导思想 ,需要有一个善于巧妙利用环境来进行创作的人来主持 。因此作者把自己的经验整理出来,供大家参考。
园说
是全书的主体。作者把中国古代园林艺术的特征概括为“虽由人作,宛自天开” 。在叙述过程中着意把园林造景的刻划和意境感受联系起来,勾划出中国江南园林诗情画意、情景交融的特色。
相地和立基
阐述了宅园总体设计的理论。相地论述园址的勘察选择;立基论述园林的总平面布置 ,涉及主要建筑物(厅堂、楼阁 、门楼、书房、亭榭 、廊房)和假山等在总平面设计中的考虑程序、建筑物平面要求、适宜的位置和因地制宜的变化等内容 。
屋宇
从四个方面论述园林建筑物。一是通论,讲到园林建筑物与一般居住建筑物的差异、建筑风格 、园林建筑物与园景的密切配合、妙于变幻和推陈出新等问题;二是各类园林建筑物的名称、含义和解释;三是讲梁架结构和它的变化;四是讨论园林建筑物的平面图,计成称之为“地图” ,并指出这是建筑设计的第一步,也是业主和建造者需要共同商定的一个内容。
装折
讨论园林建筑物的装修问题,包括屏门 、仰尘、风窗、栏杆等小木作。在装修艺术构图原则上 ,计成提出了“如端方中须寻曲折,到曲折处还定端方,相间得宜 ,错综为妙 ”的理论,很像近代艺术理论中“多样统一”的原则 。图例力求推陈出新,反对常套 。工艺上也有创新 ,如“一料斗瓣”即以一种规格的小原件,装配成多种图案的做法。
门窗和墙垣
门窗专指砖墙上的磨砖框洞,墙垣有实墙和漏明墙,都用以分隔或透视园林景物 。计成提出了因景择宜 ,式样雅致合时的主张,反对“雕琢花鸟仙禽 ”。还介绍了白粉墙 、磨砖墙、漏砖墙(漏明墙)、乱石墙的施工工艺。
铺地
计成提出“废瓦片也有行时”,“破方砖可留大用” 。他认为设计得宜 ,废物不废。并详细论述了乱石路 、鹅子地(卵石铺地)、冰裂地以及各种砖铺地的做法。
掇山和选石
是讨论假山创作的各种问题 。计成系统地、详尽地讲述了假山的施工方法和要点,在技术上重视安全和稳固,总结了桩木基础和等分平衡法等经验;在理论上提出造假山必须深入研究真山水的特征 ,即所谓“有真为假 ”方能“做假成真”。并借鉴山水画对自然山岳节理的概括经验,进行“依皴合掇”(按石的纹理来堆叠),这是颇有卓见的主张。计成对假山用石的选择 ,破除了当时对“花石 ”(太湖石)的迷信 。在扩大用材范围,节约造价等方面,计成作出了相当的贡献。
借景
中国古代园林已有应用。计成把借景从实践上升到理论的高度 ,并从构图上的借景扩大到意境上的借景。不仅远借 、邻借、仰借、俯借、应时而借,而且达到了“物情所逗,目寄心期” 、“触情俱是”的程度 。
我国早在商朝甲骨文中即有记载柳树的文字。秦汉,植物的栽培主要是为了生产的目的 ,观赏功能尚在其次,纯观赏的植物品类少,栽培技术也外在较低水平上。始建于秦 ,扩建于汉的上林苑,植物品类丰富 。初建时,“群臣远方各献名果异卉 ,三千余种((三辅黄图》)。据《西京杂记》作者说,尚有果木十多种,每种有不同品种 ,还有太液池的池中水生植物。唐代卓有成就的是花草盆栽向雕塑性的盆景艺术发展 。由陕西乾县唐章怀太子墓壁画可知是唐人开其端,王维以黄瓷斗贮兰蕙,养以绮石 ,累年弥盛。(唐?冯赞(记事珠》),宋时种类增多,宋孝宗喜用瓦盆植荷,苏轼、苏辙、陆游则赏心于曹蒲 ,配以奇石。树石盆景则喜雕塑形态 。宋代园艺发达,出现了很多关于花木栽培的文献专著。郑熊的《广中荔枝谱》,是中国最早一本荔枝专誉。吴仁杰的《离骚草木疏》 ,范成大的《菊谱》 、《梅谱》,赵时庚的《金漳兰谱》,王观的《芍药谱》 ,陈愚的《海棠谱》,对园艺的发展、流传极为重要 。宋代民间已有人前花木为业,寺庙僧人热衷于奇花异卉的栽培。据《洛阳名院记》载“僧仿以清净化度群品 ,而乃付余事,种植灌溉,得造化之工 ,与王公大姓相轧 ”。唐时发明了引种驯化和嫁接的种,移栽外地花木,把许多食用和药用植物变为尽林植物易年增加,至解放前 ,已达187种,其中包括众多由国外引进的植物。
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