网上有关“小户型的房子怎样才能打造出浓浓的书香气？”话题很是火热 ，小编也是针对小户型的房子怎样才能打造出浓浓的书香气？寻找了一些与之相关的一些信息进行分析，如果能碰巧解决你现在面临的问题
，希望能够帮助到您 。

这是一个别致的小户型书房，为了解决空间的不足 ，在书房中就设置了上下书架来进行收纳。这样既节约了空间
，同时还可以让整个书房呈现独特的魅力
。

当然时下国内流行的富有文化气息的，直属新中式。符合众人对国风美的审美 ，也不失高大上 。而且那些字画可以完美的融合
。有吉祥动物植物
，中国的意喻文化让这些红木家具带有很多吉祥如意意思。比如雕刻松树和仙鹤，意味着延年益寿 ，雕刻岁寒三友意喻朋友关系好
，经得住考验，高风亮节的意思 。

最后就是通过厚重带雕花线条的家具作为衬托 ，是整个空间既大方 、典雅
，又有柔美的气质
。这种风格古典文化气息格外厚重。目前振兴国学，虽然欧式 ，美式等其他装修并非不好，但就文化这角度
，被接受程度更高的应该还是中式，新中式等装修形式；书房的自然光主要来源于 窗口外光线的照入 。如书房开有窗口 ，则书桌的摆放应考虑从窗口照入的光线的角度
，避免造 成桌上电脑屏幕眩光，同时还应保证有足够的自然光亮 ，以便能阅读
。

文化气息离不开书本
，书桌，字画 ，瓷器。把这些物品适当合理布置在房间里各个角落这个要根据自己的需求来进行设计
，还有就是资金的问题，有钱就能把房子装修得很豪华 。新中式风格是中式元素与现代材质的巧妙兼柔的家装布局风格 ，以其精致巧妙、古朴自然的东方韵味在现代家装风格里独树一帜
，具有其他风格无法比拟的传统文化气息
。

怎样装出一间不仅明朗
、舒适还满屋书香气息的房子？这里，一大波样板美照来袭 ，看各色“书架 ”如何或充实或点缀整间房子！中式家装作为最近几年新兴的一种装修风格，其融合了中国传统思想与现代装饰装修的风格。在室内布置、线形 、色调以及家具
、陈设的造型等方面 。

中国特色民居有哪些

书房风水
，书房摆放风水，书房风水布置 ，书房风水布局有哪些讲究？书房
，在现代家庭中占有独特的地位，它安静恬淡 ，慰藉人的心灵；它蕴藏丰厚
，放飞人的思想。主人的习性、爱好 、专长和品位在这里都能得到尽数体现
。书房相当于家居中的办公室，但比普通的办公室更具私密性。书房作为住宅环境中的一个重要组成部份 ，所以它的风水也就对整个家庭成员的事业
、学业运势起着重要作用 。那么
，书房风水有哪些讲究呢？接下来刘椰荣大师为朋友们讲解书房风水要注意的一些问题，以供大家参考！书房 ，顾名思义是藏书、读书的房间
。现在很多的城市商住两用的房子很是紧销
，很多小公司 、小经纪人选择了在家办公，这样一来 ，书房既是办公场所的延伸，又是居家生活的一部分。书房是陶冶情操
、修身养性的幽谷
，一般陈设有写字台、电脑操作台 、书柜
、坐椅等 。写字台和坐椅形状要精心设计，做到坐姿合理舒适 ，操作方便自然
。书房的规模与投资
，一般根据房间大小和主人职业、身份 、藏书多少来考虑，面积充裕的居室中 ，可以独立布置一间书房
，面积较小的居室可以辟出一个区域作为学习和工作的地方，可用书橱隔断 ，也可用柜子、布幔等隔开
，向空间上延伸；但也要根据主人的经济承受能力来选择。一般情况下，书房追求的是实用
、简洁 ，并不一定要投资昂贵 。书中自有“黄金屋”
，对于一个爱书的人，有一间安静、雅致的书房 ，恐怕是再好不过了
。书房风水摆设更能体现主人的个性和内涵，其实很有学问
，下面刘椰荣风水大师简单作下讲解：一 、书房风水位置：风水学认为书桌或书房位于文昌（文曲星）方位，对于读书
、考试、写作 、办公均大有裨益 ，可助成学业。那么文昌位的如何选择呢？文昌位是天上二十八星宿之一
，又称文曲星，与人间关系密切 ，专司天下读书人的功名利禄 。所谓“文昌方
”就是指文曲星所飞临的方位
，换句话说，文曲星飞临到哪个方位 ，哪个方位就是文昌方
。文昌位依房子坐向决定
，不同的房子的文昌位是不同的，如坐北朝南的房子 ，其文昌方在东北位；坐南朝北为正南位；坐东朝西为西北位；坐西朝东为西南位；坐东南朝西北为中宫位；坐西北朝东南为正东位；坐西南朝东北为正西位；坐东北朝西南为正北位。在此
，刘椰荣大师提醒您有几点应注意：一是利用文昌位，是一种助缘 ，如果孩子不认真学习，就算书桌放在文昌星位
，也于事无补；二是文昌星虽然能够帮助提高学习成绩，却不会增加人的智商 ，故低能人士
，纵然得到文曲星的帮助，也不会有太大的成就 。三是文昌位会依流年而不同 ，若当年要考试则宜配合流年的文昌位
，此时可向刘椰荣大师咨询作指导；四是如果由于房子的先天结构问题，不能做书房不能位于家中的文昌位 ，可尽量把书桌放于书房的文昌位
，亦可收效。二
、书房装修设计及书房风水布局1、书房的颜色选择：书房是人们阅读 、写作
、学习，甚至是上网聊天、家庭放松的地方 ，因此需要创造一个安静的环境
。浅色调的空间颜色正是宁静恬淡环境的组成部分
，而壁纸正好可以大显身手。家庭家居市场中浅色系的壁纸很多，浅灰 、乳黄
、淡蓝等都可以装点出书房的宁静氛围 。刘椰荣大师提醒您书房的墙面、天花板色调应选用典雅 、明净、柔和的浅色 ，如淡蓝色
、浅米色、浅绿色
。但主要还是以浅绿色为主。这主要是因为文昌星（也有人称为文曲星），五行属木
，故此便应该采用木的颜色，绿色为宜 ，这样会扶旺文昌星 。另外
，单以生理卫生而言，绿色对眼睛视力具有保护作用 ，对于看书看得疲劳的眼睛甚为适宜
，有”养眼 ”作用
。2 、书房风水之装饰材料选择：安静对于书房来讲是十分必要的，因为人在嘈杂的环境中工作效率要比安静环境中低得多。所以在装饰书房时要选用那些隔音吸音效果好的装饰材料 。地面应选用木地板或地毯等材料 ，而墙面的材料最好选用壁纸
、板材等吸音较好的材料
，以取得书房宁静的效果
。壁纸的种类有纯纸浆壁纸、无纺布壁纸 、木纤维壁纸等。刘椰荣大师提醒您除了大户型有专门书房外，一般家庭书房的空间都会比较紧凑 ，从客厅中造书房或从卧室中挤书房的情况时有发生 。因此
，较小的空间内选用壁纸一定要注重透气性好，否则长时间看书家庭会有憋闷的感觉 ，无纺布壁纸或木纤维壁纸是首选
。如果考虑到经济性，则可以选用纯纸浆壁纸。3
、书房风水摆设之家具布置：蕴藏丰富的书房
，自然少不了文雅厚重的书桌和书柜 。书房的家具除了要有书橱、书桌 、椅子外，兼会客用的书房还可配备沙发茶几等。如今 ，书房中的书桌
、座椅、书柜采用传统中式风格的越来越多
，中式的线条和常采用的实木材质让书房的书香气息更浓，这也彰显出了中式家具的魅力
。在书房中摆设一些艺术品 、工艺品或盆栽
、盆景、插花 ，都可以起到点缀的作用。但要注意动人春色不宜多
，以求得雅致，清幽为上乘 。书橱应靠近书桌以存取方便 ，书橱中可留出一些空格来放置一些工艺品以活跃书房的气氛
，把充满着情调的意境融入书房的装饰中
。桌应置于窗前或窗户右侧，以保证看书 、工作时有足够的光线 ，并可避免在桌面上留下阴影。书桌上的台灯应灵活、可调
，以确保光线的角度
、亮度，还可适当布置一些盆景、字画以体现书房的文化氛围 。4 、书房风水之照明与采光：书房作为主人读书写字的场所 ，对于照明和采光的要求很高
。人眼在过于强和弱的光线中工作，都会对视力产生很大的影响
，写字台最好放在阳光充足但不直射的窗边。写字台一般与窗户成直角而设，这样的自然光线角度较为适宜 。而窗帘一般选用既能遮光 ，又有通透感觉的浅色纱帘比较合适
，高级柔和的百叶帘效果更佳，强烈的日照通过窗幔折射会变得温暖舒适
。5
、书房的风水灯具选择： 书房灯饰的选择要明亮适中 ，光线过亮或过暗都不好
，灯光的色度要柔和、不闪烁，以减轻视觉负担 ，另外
，灯饰的功能性和装饰性也要兼顾。除了传统桌面上放置的护眼灯，外观漂亮 、功能强大的落地灯也是较好的选择 。淡泊明志 ，宁静致远的书香之地除了空间的主灯之外
，刘椰荣大师还提醒您书房内一定要设有台灯和书柜用射灯，便于主人阅读和查找书籍
。但注意台灯要光线均匀地照射在读书写字的地方 ，不宜离人太近，以免强光刺眼。灯具一般应配备有照明用的吊灯
、壁灯和局部照明用的写字的台灯 。此外还可以配一小型的床头灯
，能随意移动，可防于组合柜隔板上 ，也可放在茶几或小柜上。书房灯光以单纯些为好
，在保证照明度为前提下，可配乳白或淡**壁灯与吸顶灯
。6、书房的风水之书桌的方位：一般来说 ，将书桌对着门放置比较好
，比如书房的门是向南的，就将书桌也向着门放置即可 ，这是方向问题。书桌的方向要对着门
，但在位置上却要避开门，不可和门相对 。不然受门外煞气直冲 ，不但精神无法集中
，而且这种长期受冲的书桌位置，必定给事业带来损失
。这是书桌放置的最基本规则。书桌不能面窗 ，否则会产中
”望空”，造成不良效果 。7 、书房挂画风水书房是居家主人个性的直接展现
，是完成个人愿望的空间
。那么书房挂画有什么讲究呢？书房挂什么画才好？风水大师刘椰荣提醒您，书房是学习的地方 ，当然要选择奋发进取
，认真刻苦，能表现自己个性的字画 ，且字画应让人从中得到灵感。比如红梅傲雪图――梅花寓意着一种不畏严寒的精神
，历来被人们当作崇高品格和高洁气质的象征 。又比如竹报平安图――竹子亭亭玉立
、节坚心虚，有君子之风 ，象征挺拔和坚强不屈
，竹心空虚，所以象征着谦虚的美德
。竹子四季常青不变色 ，因此也用来形容老年人健康的象征
，“竹 ”又与“祝
”谐音，有美好祝福的习俗意蕴。刘椰荣大师认为除了挂画以外 ，书法作品也是书房字画装饰的不错选择，那么书房挂什么字好呢？下面刘椰荣风水大师就为大家推荐几幅适合书房装饰的书法 。1、书法天道酬勤书法“天道酬勤”非常适合书房的装饰：上天会偏爱勤奋的人们
，多付出的努力一定会有更多的回报，也说明了机遇和灵感往往只垂青于孜孜以求的勤勉者
。“天 ”指“上 天
” ，“道”指“主张 ”
，“天道
”即“天意”，可以引申为客观的规律；“酬 ”可解释为“实现志愿” ，即酬答 、回报
，“勤
”为“勤奋”。就是说“天意厚报那些勤奋的人 ” 。所以总的意思是说：勤奋的人会得到更多的回报。2
、书法宁静致远不追求繁华的世俗，心境安宁清静 ，才能达到远大目标；不追求名利
，生活简单朴素，才能显示出自己的志趣
。也只有在清静之中去思索,才能达到自己的目标。也就是说人只有先看淡了名利 ，思想才能升华
，从而发现自己真正的人生目标 。3、书法厚德载物厚德载物，出自《周易》中的卦辞：“天行健 ，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物
”
。天 （即自然）的运动刚强劲 健
，相应于此，君子应刚毅坚卓 ，奋发图强；大地的气势厚实和顺
，君子应增厚美德，容载万物。4 、书法自强不息“天行健 ，君子以自强不息”“地势坤
，君子以厚德载物 ”两句意谓：天（即自然）的运动刚强劲 健，相应于此 ，君子处世
，应像天一样，自我力求进步 ，刚毅坚 卓
，发愤图强，永不停息；大地的气势厚实和顺 ，君子应增厚美德，容载万物 。译为：君子应该像天宇一样运行不息
，即使颠沛流离，也不屈不挠；如果你是君子 ，接物度量要像大地一样
，没有任何东西不能承载
。另外比如“奋发进取
”、“与有肝胆人共事，从无字句处读书。 ――周恩来”或《沁园春雪》等书法字画都是不错的选择！在此刘椰荣大师提醒您需要注意的是书房最好能在文昌位挂画 ，因文昌位也称“聪明位 ”
，主功名利禄，在此挂画有助于自己的事业和学业 。三
、书房风水禁忌1、背后有靠：指书桌的座位应背后有靠 ，这样既有安全感
，又不易受打扰
。背后有靠，还寓意有靠山 ，容易得到贵人提携。除此之外
，办公桌背后有人来去走动，则坐不安稳 ，难以集中注意力 。透明的玻璃帷幕建筑是一种流行的趋势，但是
，作为一个事业的主持者或重大决策的执行者，座位切不可背靠玻璃 ，这种“背后无靠
”的情形是经营者的大忌
，必然会损失财运及事业的发展
。办公桌左右不可冲厕所门，办公桌不可面对套房或公厕之墙壁。办公桌不可背靠厕所 。办公室图案不可挂得太多而形成零乱；办公桌正前窗外不可正对旗杆或电杆。2 、书桌前面应尽量有空间书桌前面应尽量有空间 ，易于纳气入局
，居住者头脑思路敏捷，宽阔无碍 ，能成大器
。3
、书桌不要摆在房间正中位这样给人的感觉是四方孤立无援
，前后左右无依无靠，主学业、事业都孤独 ，很难得到发展。4 、书桌不能被门冲如被门冲
，读书
、学习等就易受到干扰，不易集中精神 ，效率降低，容易犯错 。5、书房的门向要注意不能正对厕所 、厨房
，否则会令文昌受水火冲击，并引入秽气导致精神不佳
。6
、书房中的整体色彩以厚重为宜书房中的家具宜用深色 ，如栗色、深褐色 、铁红色等色彩
，给人以端庄厚重的感觉。7
、灯光照明书房的灯光照明，以日光灯和白炽灯交织布局为佳 ，既可光线充足
，又不张扬，适合学习、办公 。切忌：用过于花哨的彩灯放置 ，以免让人眼花缭乱
，难以安心；避免用落地大灯直照后脑勺
。8 、书桌摆放不要面对厨卫书桌摆放不可面对主人房或卫生间的墙壁，也不能背靠卫生间的墙壁或正对厨房。因为卫生间的污秽潮湿之气若直冲专心读书的人 ，必然影响心情
，有碍健康 。9、忌座位背门门是气口，纳入生气的同时也会纳入浊气 ，人背门而坐，会使人缺乏安全感；也会使人感到背脊受惊寒;经常处在一种提防来自背后不测的紧张状态之中
，这样的状态很不利
。10
、书桌不要摆放在房门边桌子放在门边或靠门口太近，会使人分心 ，产生不安的感觉
，效率自然不高。11、书桌案头摆放有讲究书桌上的用品摆放也各有讲究，左手青龙位宜高宜动 ，右手白虎位宜低宜静 。12 、书房的角煞：靠窗的书桌
，要注意窗外十公尺以内其它房屋射入的尖角，尖角距离越远影响越小 ，越近影响越大
。写字台上的工作必需用品
，也是书房的装饰陈列品。如文房四宝的安置，笔筒
、笔架的摆放 ，无不具有很强的观赏价值且具有装饰性 。13、横梁压顶：书桌同样忌讳“横梁压顶”
，如果实在无法避免也要装设天花板将之遮住。更忌横梁压在坐者的头顶或书桌上，否则事业的经营必然困难重重 ，更会影响身体健康及精神状态
。14 、难以聚气的书房：任何房间宁可小而雅致，忌大而无当。有些家居比较宽敞的住家
，将书房设置得很大，其实在这样的书房里看书或者写作 ，都难以集中精神
，而且如果是老板或是经理，在如此之大的书房里“运筹帷幄 ” ，对事业的发展有极大的妨碍
，不可不慎 。

室内设计中式元素有哪些

民居是包含住宅以及由其延伸的居住环境
。

由于中国疆域辽阔，民族众多 ，各地的地理气候条件和生活方式都不相同
，因此，各地人居住的房屋的样式和风格也不相同。

在中国的民居中 ，最有特点的是北京四合院
、西北黄土高原的窑洞、安徽的古民居 、福建和广东等地的客家土楼和蒙古的蒙古包 。

北京四合院

北京四合院 在北京城大大小小的胡同中
，坐落着许多由东
、南、西 、北四面房屋围合起来的院落式住宅，这就是四合院
。

四合院的大门一般开在东南角或西北角 ，院中的北房是正房，正房建在砖石砌成的台基上
，比其他房屋的规模大，是院主人的住室。院子的两边建有东西厢房 ，是晚辈们居住的地方 。在正房和厢房之间建有走廊
，可以供人行走和休息
。四合院的围墙和临街的房屋一般不对外开窗，院中的环境封闭而幽静。

北京有各种规模的四合院 ，但不论大小
，都是由一个个四面房屋围合的庭院组成的 。最简单的四合院只有一个院子，比较复杂的有两三个院子 ，富贵人家居住的深宅大院
，通常是由好几座四合院并列组成的
。中间还有一道隔墙。

四合院，是华北地区民用住宅中的一种组合建筑形式 ，是一种四四方方或者是长方形的院落 。 一家一户
，住在一个封闭式的院子里，过着一种安逸
、消闲、清静的日子 ，享受家庭的欢欣 、天伦的乐趣，自然有一种令人悠然自得的气氛。

这种四合院
，是在新中国成立前的留下来的，而且现在仍然沿用着
。这种院落 ，一般采用出入一个院门。平时
，院门一关，处于一种完全封闭状态 。四合院的院门 ，大都采用木板大门
。厚厚的木板制成的大门一端
，上下都放在轴心里，左右旋转 ，可以关开闭合
，安全、可靠。四合院中，有正房 ，即北房 。这是院中的主房
，而且，一般四合院的走向也是坐北向南的
。东西两侧 ，为东西厢房。东西厢房，一般都比较对称
，建筑格式也大体相同或相似 。南面建有南房，与北房相对应
。整个四合院 ，大都按照中国传统的
”习惯
，采用对称的办法建筑成。当然，在南北
、东西房形成的角落中 ，也有耳房 。这种耳房
，有的用来储存粮食，成为粮库及其它库房 ，也有的做厨房
，还有一个角落，一般是西南角为厕所 ，而东南角
，则大都是院子的大门，这种四合院子的程式 ，在山西的县城及其附近的农村是较为普遍的
。也有一些地方的院落，大门是开在南向中央的。

有些家庭
，为了把院落装饰点缀一番，还在院落一进门处的正对面 ，修建一个影壁
，也即是一堵砖墙 。在正对大门的这一面，一般都有花卉、松竹图案或者大幅的书法字样醒目地放置影壁正面。上书“福” 、“禄 ”
、“寿”等象征吉祥的字样
。也有一部分影壁 ，绘上吉祥的图案
，如“松鹤延年
”、“喜鹊登梅” 、“麒麟送子 ”等等，给四合院内制造了一种书香翰墨的气氛。也有的农家 ，采用“五谷丰登
”
、“吉祥如意”、“福如东海 ”的字样或图画 。这种影壁
，设在大门之内的迎门处，有的是单独建筑的 ，有的是镶在厢房山墙上的
。影壁
，也称照壁，壁身都为正方形 ，四周用砖雕装饰，中间的方块为书法或者绘画。照壁分为基座和壁身两个部分
，除去给庭院增加气氛，祈祷吉祥之外 ，照壁也起到一种使外界难以窥视院内活动的隔离作用 。

院内
，有用石板铺设地面的，也有用砖铺地的 ，还有用鹅卵石铺地的
，不尽相同
。有的是院内地面全部铺设的，也有把主要通道铺设的 ，无论是怎样铺
，院内总要留出几块地方种树，栽花 ，作为庭院的点缀。

随着时代的发展
，如今在建筑上已经有很多变化 。农村中，大都从原有的四合院基础上发生大的演变
。这就是 ，扩大正房的房间数，因为正房——北房采光好。因而
，在盖房时，尽可能地充分利用北边的空间 、地面 ，这就使院落成为不规则形
，以北房为主的正房前面形成的一个方或长方形院落 。

四合院内宅居住的分配是非常严格的，内宅中位置优越显赫的正房 ，都要给老一代的老爷
、太太居住
。

[编辑本段]西北黄土高原的窑洞

中国黄河中上游一带
，是世界闻名的黄土高原。生活在黄土高原上的人们因为没有房子，就利用那里又深又厚、立体性能极好的黄土层 ，建造了一种独特的住宅——窑洞 。窑洞又分为土窑 、石窑
、砖窑等几种。土窑是靠着山坡挖成的黄土窑洞
，这种窑洞冬暖夏凉，保温隔音效果最好
。石窑和砖窑是先用石块或砖砌成拱形洞 ，然后在上面盖上厚厚的黄土
，又坚固又美观。由于建造窑洞不需要钢材、水泥，所以造价比较低 。随着社会的发展 ，人们对窑洞的建造不断改进，黄土高原上冬暖夏凉的窑洞越来越舒适美观了
。

农家院落---民居窑洞

[编辑本段]安徽的古民居

安徽古民居 安徽省的南部
，保留着许多古代的民居。这些古民宅大都用砖木作建筑材料，周围建有高大的围墙 。围墙内的房屋 ，一般是三开间或五开间的两层小楼
。比较大的住宅有两个 、三个或更多个庭院；院中有水池
，堂前屋后种植着花草盆景，各处的梁柱和栏板上雕刻着精美的图案。座座小楼 ，深深庭院
，就像一个个艺术的世界 。建筑学家们都称赞那里是“古民居建筑艺术的宝库
”
。安徽古民居

平遥普通的居民住宅大都为清代修建的，这些住宅体形较大 ，用料讲究
，由于山西气候干燥，又未经战争破坏 ，所以大多数保存得相当完整。

住宅平面布局多为严谨的四合院形式
，有明显的轴线，左右对称 ，主次分明，沿中轴方向由几套院组成
，一般三进院呈“目“字型基本形式 。院落之间多用矮墙和装饰华丽的垂花门作为分隔，有的在院落一侧或后面还建有花园
。

正房一般为三间或五间的拱券式砖结构的窑洞 ，在窑洞房的前部一般都加筑木结构的披檐、柱廊
，上覆瓦顶。正房屋顶是平顶，一般在两侧砌砖梯可登上 ，在屋顶上有的还建有照壁式风水楼 。也有的在窑洞上再建一层木结构双坡顶的楼房。平遥民居的外墙都用砖砌
，做成清水砖墙，高达七
、八米 ，对外不开窗户
，外观坚实雄壮，有的在墙顶做成城堞式 ，像一座座小城堡
，在院子里也很少栽木，迷信观念认为树木会招致鬼怪 ，家宅不宁
。院子里地面均用砖满铺，多垒起花坛
，没有泥土，便于清扫。平遥民居内外装饰华丽 ，有木雕精细垂花门
，正房梁下挂落子曲替都有花饰，有的刻有狮子滚绣球 ，有的是福禄寿三星
，或琴棋书画等，都有一定的样式 。门窗都是木樘木棂 ，大都花纹繁巧
，且各不相同，有的门扇上还雕塑有唐尧虞舜禅位的故事
。当时已普遍使用玻璃 ，有的富商用的刻花玻璃。为保暖防寒
，门窗大多做成双层，屋檐下椽木梁枋等都施有彩画 。沿街巷的宅门都特别讲究 ，门顶形式多样，有悬山卷蓬、悬山有脊两坡 、两坡不等长和半坡及披檐等
，檐下用梁枋穿插
、斗拱出檐等，做法各不相同
。有的用柱 ，有的做壁柱门墩等。大门门扇上有门匾
，书有“修德”、“修齐 ” 、“繁鳌
”
、“霞蔚”、“乐天伦 ”等，有的住宅门外还立有上马石 、栓马柱 ，石雕精美
，反映出当时这些人家住户的富庶 。全城保存得较完好的民居有四百余座,其数量之多，保存完好的程度在国内实为罕见
。

福建和广东等地的客家土楼福建和广东等地的客家土楼 土楼是广东东北
、福建西南等地的客家人的住宅。客家人的祖先是1900多年前从黄河中下游地区迁移到南方的汉族人 。因为客家人的居住地大多在偏僻、边远的山区 ，客家先民为了防范盗匪骚扰
，保护家族的安全，就创造了这种庞大的民居——土楼
。一座土楼里可以住下整个家族的几十户人家 ，几百口人。土楼有圆形的
，也有方形的，其中 ，最有特色的是圆形土楼 。圆楼由两三圈组成，外圈十多米高
，有一二百个房间。他们不分贫富 、贵贱，每户人家平等地分到底层至高层各一间房 ，其用途十分统一
，一层是厨房和餐厅，二层是仓库 ，三层
、四层是卧室
。第二圈两层
，有30到50个房间，一般是客房；中间是祖堂 ，能容下几百人进行公共活动。土楼里还有水井、浴室 、厕所等
，就像一座小城市 。客家土楼的高大、奇特，受到了世界各国建筑大师的称赞
。

客家民居是中国南方山区的建筑奇葩 ，它那独特的风格吸引了众多中外学者
、游客甚至美国的军事专家。

在闽西南和粤东北的崇山峻岭中
，点缀着数以千计的圆形围屋或土楼，这就是被誉为“世界民居奇葩
”的客家民居 。

它们大多为三至六层楼 ，一百至二百多间房屋如橘瓣状排列，布局均匀
，宏伟壮观
。 客家土楼

八卦布局图土楼围成圆形的房屋均按八卦布局排列，卦与卦之间设有防火墙 ，整齐划一。

由于害怕有盗贼和当地人的排挤,才建成了营垒式住宅.

[编辑本段]蒙古包

蒙古等游牧民族传统的住房 。古称穹庐
，又称毡帐、帐幕 、毡包等
。蒙古语称格儿，满语为蒙古包或蒙古博。游牧民族为适应游牧生活而创造的这种居所 ，易于拆装
，便于游牧 。自匈奴时代起就已出现，一直沿用至今
。蒙古包呈圆形 ，四周侧壁分成数块
，每块高130～160厘米
、长230厘米左右，用条木编成网状  ，几块连接
，围成圆形 ，长盖伞骨状圆顶 ，与侧壁连接。帐顶及四壁覆盖或围以毛毡，用绳索固定 。西南壁上留一木框
，用以安装门板，帐顶留一圆形天窗 ，以便采光、通风
，排放炊烟，夜间或风雨雪天覆以毡。蒙古包最小的直径为300多厘米 ，大的可容数百人
。蒙古汗国时代可汗及诸王的帐幕可容2000人。蒙古包分固定式和游动式两种 。半农半牧区多建固定式
，周围砌土壁，上用苇草搭盖；游牧区多为游动式
。游动式又分为可拆卸和不可拆卸两种 ，前者以牲畜驮运
，后者以牛车或马车拉运。中华人民共和国建立后，蒙古族定居者增多 ，仅在游牧区尚保留蒙古包 。除蒙古族外
，哈萨克 、塔吉克等族牧民游牧时也居住蒙古包
。很容易拆装，有利于放牧时搬迁流动。

[编辑本段]傣家竹楼

傣族人居住区地处亚热带,气温高,因此傣族竹楼都在平坝近水之处 ，小溪之畔大河两岸，湖沼四周.凡翠竹围绕
，绿树成荫的处所，必定有傣族村寨 。大的寨子集居二三百家人 ，小的村落只有十多家人
。房子都是单幢
，四周有空地，各人家自成院落。腾龙沿边的住宅 ，多土墙平房
，每一家屋内亦间隔为三间，分卧室客堂 ，这显见是受汉人影响
，已非傣族固有的形式；思普沿边则完全是竹楼木架，上以住人 ，下栖牲畜
，式样皆近似一大帐篷，这与《淮南子》所记“南越巢居”的情形完全符合 ，也正是史书所记古代僚人“依树积木以居 ”的“干阑”住宅，这算是傣族固有的典型建筑 。这类竹楼下层高约七八尺
，四无遮栏，牛马拴束于柱上
。上层近梯处有一露台 ，转进即为一长形之大房
，用竹篱隔出一个角来做主人的卧室并兼重要钱物的存储处；其余便是一大敞间，屋顶不甚高 ，两边倾斜
，屋檐及于楼板，故无窗。若屋檐稍高者 ，则两侧亦有小窗
，后面亦开一门，楼的中央是一个火塘 ，无论冬夏
，日夜燃烧不媳，煮饭烹茶 ，都在这火上，主客集谈
，也都围炉而蹲或坐 。屋顶用茅草铺盖，梁柱门窗楼板全部用竹制成。此种住宅的建筑 ，极为便易
，只须伐来大竹，约集邻里相帮 ，数日间便可造成；但也极易腐毁
，每年经雨季后，便须重加修补
。土司头人的住宅 ，多不用竹而以木建
，式样仍似竹楼，只略高大 ，不铺茅草而改用瓦盖顶。西双版纳境内
，傣族自己能烧瓦，瓦如鱼鳞 ，三寸见方，薄仅二三分
，每瓦之一方有一钩，先于屋顶椽子上横钉竹条 ，每条间两寸许
，将瓦挂竹条上，如鱼鳞状 ，不再加灰固
，故傣族屋顶是不能攀登的，若瓦破烂需要更换 ，只须在椽子下伸手将破瓦除下
，再将新瓦勾上就可 。凡住此类房屋的，便算是村中的大户了 ，就是车里宣慰衙门
，建筑式样也不过如此，只是面积较一般傣族民间的木楼大得多 ，全楼用一百二十棵大木柱架成，长十余文
，阔七八丈，楼上隔为大小若干间屋 ，四周有走栏
，但不开窗，故黑暗无光 ，楼下空无遮栏
，只见整齐的一百二十棵大木柱排列着，任牛马猪鸡自由地在其中活动 ，这就是傣族最局统治者的官衙兼住宅了
。这种上面住人下面养牛马的屋宇
，在西南边区中普遍可以见到，例如哈尼
、景颇、僳僳以至苗 、瑶
、黎诸族 ，住屋建筑也如此式
，惟下层多用大石或泥土筑为墙壁。傣族的竹楼，则是下层四面空旷 ，每晨当牛马出栏时，便将粪便清除,使整日阳光照射
，住位于上层的人，不致被秽气熏蒸 。

土家族吊脚楼

土家族爱群居 ，爱住吊脚木楼
。建房都是一村村
，一寨寨的，很少单家独户。所建房屋多为木结构 ，小青瓦
，花格窗，司檐悬空 ，木栏扶手
，走马转角，古香古色 。一般居家都有小庭院 ，院前有篱笆
，院后有竹林，青石板铺路 ，刨木板装壁，松明照亮
，一家过着日出而作，日落而息的田园宁静生活
。土家族 ，全国现有人口5704223人
，主要聚居在湖南湘西，湖北恩施。此外 ，四川省的石柱、秀山 、酉阳
、黔江等县也有分布 。

土家族地区
，山岗缠绕，物产丰饶
。有着雄奇的自然风光和浓郁的民族风情 ，吸引着中外游人。其中张家界是我国第一个国家森林公园
，已成为新兴的旅游胜地 。

土家族自称“毕兹卡
”，意为“土生土长的人”。2000多年前 ，他们定居于今天的湘西、鄂西一带
，与其他少数民族一起，被称为“武陵蛮 ”或“五溪蛮
”
。宋代以后 ，土家族单独被称为“土丁” 、“土民 ”等。新中国成立以后，根据土家族人民的意愿正式定名为土家族 。

土家族有自己的语言
，属汉藏语系藏缅语族
。大多数人由于长期与汉族杂居，很早就开始使用汉语、汉文。只有湘西的龙山
、永顺、古丈等县的少部分地区仍通用土家语 。 土家族主要从事农业生产 ，在经济 、文化的发展上受汉族影响较多
，但也保留有自己的特点
。湘西的“金色桐油
”，鄂西的“坝漆” ，都是饮誉中外的名产。

[编辑本段]皖南民居

皖南民居以黟县西递
、宏村最具代表性
，2000年被列入“世界遗产名录 ” 。

宏村现保存完好的明清古民居140余幢
。村内鳞次栉比的层楼叠院与旖旎的湖光山色交辉相映，动静相宜 ，处处是景
，步步入画。拥有绝妙田园风光的宏村被誉为“中国画里乡村
” 。西递现存明清古民居124幢，祠堂3幢
。代表徽派民居建筑风格的“三绝”（民居、祠堂 、牌坊）和“三雕 ”（木雕
、石雕、砖雕） ，在此得到完好的保留。

青瓦 、白墙是徽派建筑的突出印象 。错落有致的马头墙不仅有造型之美
，更重要的是它有防火，阻断火灾蔓延的实用功能。

徽派民居的特点之一是高墙深院 ，一方面是防御盗贼，另一方面是饱受颠沛流离之苦的迁徙家族获得心理安全的需要
。

徽派民居的另一特点是以高深的天井为中心形成的内向合院
，四周高墙围护，外面几乎看不到瓦 ，唯以狭长的天井采光
、通风与外界沟通。这种以天井为中心
，高墙封闭的基本形制是人们关心的焦点 。雨天落下的雨水从四面屋顶流入天井，俗称“四水归堂
” ，也形象地反映了徽商“肥水不流外田”的心态
，这与山西民居有异曲同工之妙
。

皖南民居以保存了明清时期的大量古建筑而驰名。新安为文化之乡，历史上多出官宦商贾 ，仅歙县举人以上的士官即达数百人 。徽商更是遍及皖南
。“富室之称雄者
，江南首推新安 ”，他们巨大的财富 ，营造了皖南这个精美的古民居博物馆。今存徽州明清时期的古建筑群主要集中在黟县、歙县 、绩溪
、休宁 。黟县今存古村落十余处
，要者如西递、宏村 、碧山、屏山等
。黟城古建筑更多。全县保留有价值的古建筑数百处 。仅西递就有122幢
。歙县共有古建筑365处，有价值的一百余幢 ，古祠堂27座，集中在雄村
、呈坎、潜口 、棠樾
、深渡等村。绩溪今存古建筑一百余处
，集中在磡头、坑口 、冯村
、上庄等处 。古村落一般由牌坊、民居 、祠堂
、水口、路亭 、作坊等组成，有的村落规模很大 ，如呈坎有街巷99条
，陌生人进去后往往会迷失方向。许多村落布局井井有条，宏村的水系就是一例
。宏村在村头依山筑坝 ，村内水渠从街道两侧进入每户
，汇于村中部的月塘。再分流至户，流入南湖 。每户都有大
、小水渠 ，分供洗涤和饮用水
。民居的布局一般是以天井为中心的三合院或四合院
，两层高度。中型、大型宅院采用多院落组合，建筑全是粉墙黛瓦 。旧时大户人家的许多建筑群 ，规模庞大
，采用徽州三雕装饰，布局精巧 ，错落有致
。一片片皖南古建筑镶嵌在黄山 、九华山、新安江广阔的名山秀水之中，天造地合
，宛然一个无须妆点的世界级公园。

皖南民居为两层以上的楼房，中间围合一个很小的天井 ，厅堂设在天井的北侧 。厅堂与天井之间不设墙壁与门窗
，属于开阔的空间
。在厅堂的北侧，也就是后部是木质的太师壁 ，太师壁的两侧为不装门扇的门。太师壁的前面放置长几
、八仙桌等家具 。厅堂东西两侧
，分别放置几组靠背椅与茶几，人们常常将一些器具放置在上面作为装饰
。

皖南古民居村落选址、布局和建筑形态 ，都以周易风水理论为指导
，体现了天人合一的中国传统哲学思想和对大自然的向往与尊重。那些典雅的明 、清民居建筑群与大自然紧密相融，创造出一个既合乎科学 ，又富有情趣的生活居住环境
，是中国传统民居的精髓 。村落独特的水系是实用与美学相结合的水利工程典范，深刻体现了人类利用自然 ，改造自然的卓越智慧。 其“布局之工，结构之巧
，装饰之美，营造之精 ，文化内涵之深”
，为国内古民居建筑群所罕见
。

[编辑本段]土家民居

一
、古文献称土家民居为"干栏"

《辰州府志·风俗》云："居民近市者多构层楼，上为居室 ，下贮货物
，为贸易所。无步榈曲房，亦罕深遂至数重者 。近日生齿繁盛 ，民居稠密
，地值多倍蓰于十年前
。山家依用结庐，傍崖为室 ，缚茅覆板
，仅蔽风雨，设火床以代灶 ，昼则炊，夜则向火取暖。山深寒
，年冬初即然" 。

《新唐书》云："南平僚，东距智州 ，南属渝州
，西接南州，北涪州 ，户四千余
。多瘴疬
，山有毒草、沙虱 、蝮蛇，人居楼 ，梯而上
，名为干栏"。

《魏书》云："僚者，盖南蛮之别种 ，自汉中达于邛笮山洞间
，所皆有，种类甚多 ，散居山谷，无民族之别……
，依树积木以居其上，名'干栏' ，干栏大小
，随其家口之数 。"

《旧唐书》云："土气多瘴疬，山有毒草及沙蛩
、蝮蛇 ，人并楼居
，号为'干栏'"
。

《永顺县志·杂事》云："原旧土官衙署绮柱雕梁，砖丽鳞次。百姓则叉木架屋 ，编竹为墙 。舍把头目许竖梁柱
，周以板壁
。皆不准盖瓦。违者即治僭越之罪，俗云：只许买马 ，不许盖瓦" 。

《唐志·杂记》云："祖师殿
，在旧司城。晋天福二年建，正殿柱四 ，木数围
。上架木枋处，无斧凿痕
，真神工也。相传为公输子显灵所建 。"

《中国古代建筑》云："在温暖潮湿的南方，房屋多采取南向或东南向 ，以接受夏季凉爽的海风
，或在房屋下部用架空的干阑式构造，流通空气 ，减少潮湿
。建筑材料除木、砖 、石外
，还利用竹与芦苇；墙壁溥，窗户多；建筑风格轻盈而疏透 ，……"。

二
、少数民俗文献称土家民居为"转角楼"

《中国土家族习俗》云："土家族人的住宅
，多为木房，其结构习俗以正屋、偏屋 、木楼
、朝门四部分组成 。一般人家只有正房 ，小康人家有正屋、偏房和转角楼
。富有人家加修有朝门。豪门大户
，修四合大院，砌以院墙 ，四面封砖，俗叫封火桶子
，个别户还修有冲天楼和晒衣台 。正屋规模有三柱四旗 、三柱五旗或五柱八旗以至七柱十二旗之分，多为四排三间 ，也有六排五间的
，忌修单扇双间之屋
。正屋中间为堂屋，以祭祖先和迎宾客之用 ，两边作人间。堂屋后面有过道房
，俗称'抱兜房' 。偏房称磨角，又叫'马屁股' ，或叫刷子屋
，连接于正屋的左右边，作灶房或碓磨房之分
。别有特色的土家族转角楼 ，俗叫'走马转角楼'。多子女的人家
，女儿住转角楼，故有叫绣花或故娘楼的 。转角楼建于正屋的左前或右前 ，也有正屋左右都起转角楼的。转角楼一般为三排两间，上下两层
，上为人间，下为厢房、仓库或碓磨房
。转角楼挨正屋一边 ，有悬空走廊
，转至外沿当头，当头两边上端 ，妙廊翘起
，颇俱雄伟壮观"。

三
、土家民间称土家民居为"转角楼"

酉水船歌唱云："石板街，五里路 ，封火窨子转角楼" 。贾绍兴注转角楼云："转角楼
，土家语称 lie3pB1 ,是土家民居中一种独特的建筑形式
。一般土家人住一栋房，其长有连三间、连五间 、连七间
、连九间 ，其进深有三柱四骑、五柱四骑 、五柱八骑等。一栋连三间（四排三间）的木房
，居中的那间叫堂屋，作为祭祖
、迎客、婚丧等重大活动之用；左右两间叫住房 ，前房为火铺，为聚餐向火议事之用
，后房为卧室 。如果房基够宽，家境又比较富裕 ，则在房子的右边配偏房
，安放灶房 、柴房和牛栏
、猪圈；左边配厢房、楼子
。楼子下安排碓磨和粮仓，上作'书房'或闺女的'绣房'。房基临坎 ，楼子则吊脚
，无坎则柱与正屋齐，只在二楼走廊上吊些假柱头 。不管吊脚不吊脚 ，在楼子外侧一定要翘檐转角
，故称'转角楼'"
。

土家山歌唱云："山歌好唱难起头，木匠难起转角楼 ，岩匠难打岩狮子
，铁匠难滚铁绣球"。

土家俗语云："你屋雄（富有之意），你屋雄 ，nan 么没起转角楼（或冲天楼）"；"四川有座峨嵋山，离天只有三尺三 。树比有座冲天楼
，一只角伸到天里头"；

据笔者调查，在土家族俗保存得最为原生态的坡脚 、靛房
、他沙、苗儿滩 、洗车、隆头
、里耶、贾市 、内溪等地的土家人对土家特色民居均叫为"转角楼"
。

四
、土家民居称谓揭秘

土家人是根据房屋的结构形式指称自己的居所的。总的说来 ，土家民居有单体居室和合体居室之分 。合体居室由单体居室组合而成
，其称谓也各不相同。

1、土家单体民居称谓

土家民居按进深有三柱二旗（俗称尖刀架） 、三柱四旗
、三柱五旗、三柱六旗 、三柱七旗
、四柱五旗、四柱六旗 、四柱七旗
、四柱八旗、五柱七旗 、五柱八旗、六柱六旗
、七柱十二旗之别，一般连三间、四间 、五间 ，也有连六间
、七间、九间 、十五间的
。单体民居按材料有瓦屋
、岩屋、茅屋 、泥屋之谓。

①
、瓦屋：圆木为柱
，方木为枋，木板为壁 ，檩子、橼角 、泥瓦为盖的居室 。

②
、岩屋：一为圆木为柱
，方木为枋，四周用岩石砌墙为壁的；二为尽用岩石砌的墙为壁居室
。

③、茅屋：圆木为柱 ，檩条为枋构架
，木条或竹为椽，上盖茅草或稻草 ，四周用木条 、细竹为壁的居室。

④、泥屋：以圆木为柱，檩条为枋构架
，上盖茅草或稻草，用细木条 ，山竹为壁
，在木（竹）壁上封青膏（或黄土）泥而成的居室 。

就其一土家单体民居取材也没有固定之规，其称谓也只是以单体民居的主要材料来指称的
。而在现实中 ，土家民居的材料是多种多样的。

2
、土家合体居室称谓

土家合体居屋是土家民居独特形式
，是由土家单体居室发展而来，蕴含着土家人的审美观念、工艺价值 、民俗理念以及用自然为我所用和与自然抗争的思想 。土家合体民居的称谓有转角楼
、四水屋、窨子屋 、冲天楼之分 ，其表现形式有二合水
、三合水、四合水之别
。

① 、转角楼。转角楼的表现形式有二合水
、三合水 。以二合水较为多
。为二合水时
，主家在正房的左或右修建转角楼，一般为两层。为三合水时 ，或左修转角楼
，右修厢房；或右修转角楼，左修厢房 。厢房一般为三柱四旗 ，少数三柱三旗或三柱五旗，连两间。厢房后配磨角
，俗称"龙眼"、"偏偏" 、"偏杉"
。一层或为猪圈
、牛栏，或为仓库、碓磨房。二层人居住 ，或为客房
，或为女闺房（也称绣花房） 。转角楼进深一般为三柱四旗或三柱五旗，一般连二间 ，也有连三间
，少数连四间
。二楼前侧为走廊，上配扶手 ，前侧 、外侧配吊悬空圆木旗柱
，柱头（即吊脚）为椭圆瓜形木雕，土家人称假柱头。扶手与雕柱距外枋1米左右 ，扶手与前外枋、侧外枋之间为进出或观景或休闲的回廊 。楼子外侧瓦面飞檐翘角
，土家人据此称之为转角楼
。转角楼在土家人聚居区较为普遍，中等人家均可配修转角楼。其时 ，土家转角楼与苗居吊脚楼外观形式大同小异，苗人以楼子吊脚称苗居为吊脚楼
，土家人以楼子瓦面翘角称土家民居为转角楼 。事实上，完整的土家转角楼无论从形式
、结构上都比苗居吊脚楼精美 ，功能、用途更为齐备 、多样
。

②
、四水屋。四水屋是土家民居另一特有建筑
，形式表现为四合水 。四水屋前后有两栋主体建筑，左右两侧用厢房将两栋主体建筑连接
。从某种意义上说 ，四水屋实际上是由四栋单体建筑组合而成。四水屋有前后两个堂屋
，前堂屋发挥过道作用，后堂正中设天井 ，面积2平方米左右
，天井一角掘有阴沟，雨时 ，向内层面雨水汇流落入天井
，并由阴沟排出屋外 。天井上对四角檐，由四栋连体建筑内侧屋面聚合而成 ，或四边形，或六边形。天井及檐口有聚财纳宝、九九归一的象征意义
。后堂屋一般高于前堂屋4～7个台阶
，正面房屋一般比其它三栋房屋高。四水屋规模比转角楼大，一般住几户或十几户 、甚至几十户人家 ，具体视家族成员多少而定 。四水屋是土家富裕人家的居所
。目前我县现存的四水屋已不多。

③
、窨子屋 。窨子屋是土家人为防盗、防风（防寒）将居所用石 、砖砌墙而形成的院落式的民居形式
，但它与汉家的四合院纯属两码子的事
。它的特征在于院墙和朝门。院内建筑或为单体民居，或为转角楼 ，或为四水屋
，甚或是其它独特的建筑形式，是土家豪门望族的居住场所 。

中式室内装修离不开传统经典的古典元素 ，小桥流水
、红墙朱瓦、漆色门庭 、水墨江南
，沉淀五千年的中式风一直惊艳着岁月，让人心动不已 ，中式室内装修承载着太多情怀
，回味曾经那些儿时记忆，从内心深处体味到饱含深刻意境的东西 ，一起来看看中式室内装修古典元素有哪些
。

1.青瓦

红墙青瓦无疑是中式古建筑中常见的古典元素，古风遗迹
，古朴而优雅，肃穆且庄严。片片青瓦 ，古朴纯粹
，简净无奢，清新脱俗 ，景致怡人 。

2.石景

山涧石景
，苍翠陡峻，艺术生活尽源于此 ，美妙空间更源于自然
，石景，顾名思义 ，自然无华的石头造出意境之景
，色泽清雅古朴，给人一种自然的亲近感
。

3.庭院

庭院深深几许 ，柔软了光阴，将一切美好变缓放大
，拥有一个庭院，回归自然与本我 ，沏茶读书
，卧听风雨，已经成为一种追求。在院子里可以感受到“春有百花秋有月 ， 夏有凉风冬有雪
”的美妙 。可以放下姿态
，闲时静听鸟喧，春来漫步花间小径。

4.隔断

中式隔断古色古香 ，营造家居艺术氛围
，木格栅隔断清新自然，能起到不错的空间延伸效果 ，屏风隔断若隐若现给人一种朦胧美
。

5.花艺

梅兰竹菊
，中式情怀寄托，梅 ，剪雪裁冰，一身傲骨；兰
，空谷幽香，孤芳自赏；竹 ，筛风弄月
，潇洒一生；菊，凌霜自行 ，不趋炎势。

6.字画

诗中有画
，画中有诗的艺术气息 。字画，文雅的东西 ，是一种身份的象征
，足见个人品味，甚至代表一种家风
。

关于“小户型的房子怎样才能打造出浓浓的书香气？”这个话题的介绍 ，今天小编就给大家分享完了
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